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中國文化史

考試型題:問答題100%

考試時間:11:10~12:00

一.試述春秋戰國時期的社會變遷?

答:封建時期採用<世卿世祿>制,貴族世代任官,到了戰國時期,這個制度有了突破,所謂<布衣卿相>,有才幹的平民也可能立致公卿

   個諸侯的政權冶遊世襲的大夫手中,轉給執業的政治策士和職業官史

   戰國時代,世襲貴族沒落消失,農民由貴族封邑中的依附者逐漸為小自耕農,私有土地成為社會上一般的土地所有形態,

   私人工商業也隨之興起

   由於社會日趨複雜,生產與人口速增,官史.軍人和商人新階級之成長,使社會呈現多樣化

二.試概述<孫子兵法>一書的特色予價值?

答:成書於春秋末年的<孫子兵法>是兵書的典範,它將予戰爭有關的內政,外交,國防,教育,經濟,地理,人事等條件及戰略,戰術

    作全面性的整合剖析,將天時,地利,人合作通盤討論,提出<善戰者不戰而屈人之兵>的最高軍事原則;並提出<知己知彼,百戰百勝>

   .<攻其不備,出其不意>等等極有價值的戰略戰術原理,對後世的軍事思想影響極為深遠

三.儒家思想何以在漢代以後成為中國的正統思想?

答:漢武帝時,採用董仲舒的建議,罷黜百家,讀尊儒術,從此以後,儒家思想成為中國的正統思想,儒家經典成為學者文人必讀的教材

    經過董仲舒等漢儒的補充予改造,已經綜合先秦時期最有學術活力的儒,道,法,陰陽個家學說唯一體,並以儒家思想為核心,因此

    兩漢的儒學以繼承了先秦百家學說知所長,增加了思想體系的周密性與完整性,學說的生命力自然大為增強

四.試簡要說明道教養生術?

答:唐代中葉以後,由於服丹中毒者眾,煉丹術才不再流行.外丹還包括對一般養生治病藥物的採集使用,歷代的著名道士也常是有名的醫藥學家,他們對疾病的治療,藥物的採集審定都致力很深,對中國醫藥學的進步貢獻很大,南北朝時期著名道士葛洪撰<肘後備急方>陶弘景撰<本草集注>.<藥總訣>.<肘後方一百>,唐朝道士孫思邈撰<備急千金要方>都是中國的重要醫學著作.

外丹成仙術的失敗,給內丹術的發展和興盛提供了條件.內丹不用藥物,把人體比作爐鼎,以人的精.氣.神.作為亨煉對象,使其在體內凝結成丹,道教煉內丹也是為了長生成仙,但它的俢煉方式含有古代養生學的原理,以及氣功的許多功法,說明了內丹蘊藏著某些科學的成分

伍.試述杜甫對中國詩壇的貢獻?

答:杜詩風格以沉郁頓挫為機調而又呈現多種多樣的風格,並達到微妙而富於變化的聽覺效果,語言精練凝重.辭警意豐.引喻精當,絕無平滑鬆脫之病

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其餘的重點

*春秋戰國時代學術思想的特色*

春秋戰國時代,中國所塑造的學術思想,有其突出的民族特質,中國學術的特質,自春秋時代起,以奠定<人文精神>指導的核心,一面不陷入宗教,一面也未向自然科學深入,其智識對象集中在現實人生.政治.社會,教育,文藝之方面.

各派哲學基本上都是社會論的政治哲學,他們共同關心的都是人的社會,關心道德問題和組織人類社會問題,他們普遍著利於人生修養的教訓,社會處世的規律